Desporto na Grécia Antiga

Na Grécia Antiga é possível diferenciar quatro períodos: o período Obscuro, o período Arcaico, o período Clássico e o período Helenístico.

O Período Obscuro situa-se entre 1150 e 800 a.C. e é mal conhecido pois quase não existem vestíios arqueológicos.

O Período Arcaico situa-se entre 800 e 500 a.C., neste dá-se a formação da pólis, a colonização grega em todo o Mediterrâneo, existem registos de um alfabéto fonético, de arte e de literatura e se organizam os primeiros JO em 776 a.C.

O Período Clássico situa-se entre 500 e 338 a.C., neste período as cidades-estado mais importantes são Atenas e Esparta.

O Periodo Helenístico situa-se entre 338 e 146 a.C. e é um período de cultura helenística e de expansão militar no qual ocorre crise da pólis grega e as invasões macedónicas.

Nota: As polis tornam-se cidades-estado independentes no período arcaico mas no entanto partilham a mesma poesia épica, os mesmos herois pré-helénicos, o culto aos mesmos deuses nos mesmos templos e a mesma língua.

Devido ás relações com a Pérsia, à rivalidade entre Esparta e Atenas, ás conquistas políticas, literárias e artístics e à organização dos festivais atleticos, o século V a.C. foi muito determinante para a Grécia.

Esparta

Situada na península do Poleponeso é a polis mais admirada do mundo Helénico, os seus atletas eram modelos para o resto do mundo sendo que os JO eram uma plataforma de propaganda Espartana. Desde criança o espartano era submetido a uma dura disciplina ao serviço dos valores da pólis, desde os 7 anos era afastado da família para treinar para o exercito, pois as instituições sociais prevalecem em relação à família. Até as mulheres deviam ser submetidas em parte a um treino semelhante ao dos homens.

Os espartanos são os primeiros a eruer monumentos comemorativos dos seus campeões.

Os valores físicos prevalecem sobre os valores culturais, por isso no séc. V Esparta acaba por perder a sua supremacia face ao esplendor de Atenas.

Atenas

Pólis situada na Ática, que se afirma apartir do séc VI a.C. e cuja época de maior explendor ocorre no governo de Péricles entre 500 e 429 a.C.

No inicio o governo era aristocrático mas mais tarde sofreu reformas democráticas.

Em Atenas predominam as actividades ligadas ao mar e à agricultura.

É a pólis onde o historiador Heródoto, os poetas Eurípedes, Sófocles e Ésquilo e os filósofos Platão e Aristóteles desenvolveram o seu trabalho.

Entra nas guerras do Poleponeso (431-405 a.C.) e capitula perante Esparta, que por sua vez também entra em declíneo.

A partir das invasões Macedónicas em 335 a.C, sucedem-se diferentes etapas em que os valores religiosos e desportivos se desenvolvem no sentido do profissionalísmo.

Competições Pan-Helénicas

Foram organizados quatro competições Pan-Helénicas: os Jogos Olímpicos, os Istmicos, os Píticos e os Nemeus.

* Os Jogos Olímpicos eram organizados em Olímpia,de 4 em 4 anos, em honra de Zeus.

* Os jogos Píticos eram organizados em Krissa, primeiro de 8 em 8 anos e mais tarde de 4 em 4 anos, em honra de Apolo (deus do sol, das artes e da razão).

* Os Jogos Ístmicos eram organizados em Corinto de 3 em 3 anos em honra de Melicerte (divindade marinha).

* Os Jogos Nemeus eram organizados na Argólia de 2 em 2 anos em honra de Archimore.

Os gregos preocupavam-se muito com: o desenvolvimento proporcionado e harmonioso do corpo, o desenvolvimento das qualidades físicas básicas, a aprendizagem e aperfeiçoamento das técnicas de cada especialidade.

Homero

As obras de Homero, nomeadamente a Íliada e a Odisseia, permitem uma aproximação à cultura da época a justificam a prática de Desporto.

Na Iliada são referidos os lançamentos do dardo e de peso, a corrida pedestre e de carros, o pugilato, a luta, o tiro com arco e os combates com armas e também podem encontrar-se descrissões técnicas dos desportos, de aspectos físicos das provas, da emoção do ambiente, de diálogos entre espectadores e participantes, do espírito com que se paticipava nas provas e do comportamento desportivo dos heróis, seus diáloos e discursos,

Na odisséia são referídos o lançamento do dardo e do disci, os saltos e a corrida pedestre.

Ambas as obras explicitam que o mais importante não era a vitória ou os prémios, mas sim a demonstração de destreza dos atletas.

A cultura da época assentava muito sobre o ideal de Paideia, de Aretê e Agon.

Paideia

Paideia representa a educação e os ideais de cultura e literatura. Este conceito vai-se enriquecendo com a contribuição de Pindaro, Aristóteles e Platão.

Aretê

A Aretê era um valor que fazia parte do quadro axiológico da cultura grega, necessário nos jogos desportivos, na guerra e na vida social, que significa a excelência ou perfeição, a capacidade de alcançar o exito, o cum primentos pleno de um propósito. O expoente máximo da aretê está no valor heroico, reserva-se apenas ao melhor e requer-se a Aretê do corpo (força, saúde e vigor) e do Espírito (perspicácia, sagicidade). Perde a Aretê aquele que tendo nascido nobre, é derrotado na guerra ficando reduzido à condição de escravo.

A aretê é referida na Ilíada sobre os valores de lealdade, honra e amizade, e na Odisseia sobre os valores de perseverança, astúcia, magnanimidade e a hospitalidade.

Agon

Agon relaciona-se com a competição, a disputa, o combate, a luta, o desejo de supremacia

Píndaro

Píndaro homenagiava os vencedores através de poesia desportiva e religiosa. Para ele a competição estava vinculada ao culto aos deuses, que transmitiam aos homens nobres a aretê. Os vencedores tinham que estar á altura quer da dignidade que lhes era conferida pelos deuses quer da sua estirpe nobre. Defendia que o desejo de vencer não se esgotava na vitória, mas sim na glória advinda da vitória.

Platão

Platão elaboraou uma teoria educacional em que a actividade física tinha o seu próprio lugar, pois considera que a educação física deve estar incluida na formação, por ser um meio de aperfeiçoamento moral e deve ser praticada ao longo de toda a vida, sem excessos, até pelas mulheres. Ele refere que também a música deve estar presente na formação dos jovens e considera-a mais importante que a ginática, pois afirma que estar educado na mísica é ter qualidades morais, intelectuais e físicas.

Platão faz referência à ginática médica e à ginástica militar mas conclui que existe apenas um tipo de ginática: a ginástica educacional.

Para ele o ideal de beleza inclui a baleza e destreza dos movimentos corporais.

Aristóteles

Aristóteles discípulo de Platão, fundou o liceu e teve enoeme influência na cultura Ateniense. Ele considerava a ginástica útil para a saúde, a força, a agilidade e para o valor (o agonísmo desenvolvia o valor do indivíduo) então para ele, as disciplinas educativas devim ser a ginástica, a música, o desenho e a leitura e escrita. A saúde mental e o desenvolvimento moraldependem da boa condição física. A realização de exercícios físicos devia ser praticada durante toda a vida até à velhice, excepto pelas mulheres.

Hipóccrates

Para hipócrates a ginástica assegura a eficácia dos movimentos, a saúde e a higiéne.

Os Banhos

Os gregos não praticavam apenas ginástica, eles também faziam sessões de banhos com objectivos de higiéne e relaxamento.

Os locais de prática

Na Grécia a E.F. praticava-se em Ginásios, Palestras e no Estádio

Ginásio

Em grego significa exercício que requer despir-se.

Nos ginásios praticava-se exercício físico e o treino militar no manejo de armas, faziam-se banhos em comum e reúniões de filósofos e até funcionavam como centro de estudo na formação intelectual e literária.

Nas cidades-estado mais prósperas os ginásios possuiam salas de reúniões, armários, altares, salões, duches e banhos. Atenas possuia 3 ginásios na sua época de esplendor, o liceu, a academia e o Cinosarges, muito frequantados por Platão e seus discipulos.

Patestras

Eram instalações mais pequenas e especializadas que os ginásios e muitas vezes eram anexas a eles.

Nelas praticavam-se saltos, luta, pugilato, pancrácio e lançamentos do dardo e disco.

Nota: Estes dois locais de pratica era sítios onde se discutia, se lançavem ideias, rumores, se conspirava, por isso tinham também uma função educativa.

Estádios

Eram construções que possuiam bancadas, instalações sanitárias, uma pista ao ar livre, três pistas cobertas, recinto principal, edificações anexas, estátuas de deuses e heróis e salas menores para ensinamentos teóricos, jogos com bola, massagens e unções com azeite.

O Declíneo